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RESUMEN DE LOS 9 ARTÍCULOS:
Se realiza un análisis teórico del
concepto de desligamiento funcional en teoría de la conducta (Ribes & López,
1985). Se revisan algunos antecedentes teóricos del concepto y se examinan las
propiedades lógicas del concepto en relación con las distintas causas
aristotélicas. Se señala la importancia de la causa eficiente en su relación
con la actualización de la potencia, como organización funcional de un
organismo. Se hace énfasis en ubicar, desde la perspectiva de una teoría de
campo, en dónde reside la potencia, qué es lo que se actualiza y en qué
consiste cada contingencia de función actualizada. Se propone también cómo
medir las diversas formas de causalidad aristotélica en el modelo de campo
(mediación, arquitectura de las relaciones de contingencia, desligamiento
funcional y ajuste funcional) como variables molares.
Se empieza por destacar la Teoría de la Conducta de
Ribes y colegas como el sistema psicológico probablemente con mayor grado de
cientificidad. Se destaca también la figura del propio Emilio Ribes como un
psicólogo total. El artículo a comentar es sitúa en este contexto. Se refiere
al desligamiento funcional como la propiedad que define al comportamiento
psicológico respecto del comportamiento biológico, implicando en su
consideración la cuádruple causalidad aristotélica, como metafísica de la
conducta, más allá de las concepciones al uso. Sobre una base aristotélica y
tomando importantes conceptos de la Teoría de la Conducta se propone un
conductismo radicalmente humano, más centrado en la noción de persona que en la
noción genérica de organismo.
Una teoría de la conducta humana
requiere ser parte de una teoría de la conducta que incluya la conducta de
organismos en otros phyla, no solamente los animales. El comportamiento humano
es una síntesis de tres procesos emergentes en la historia de la vida en el
planeta: a) la emergencia del tejido nervioso, b) la emergencia del lenguaje y
c) simultáneamente el surgimiento de las primeras formas de organización social
y la división del trabajo. El lenguaje, en el caso de los seres humanos, ha
permitido el surgimiento de las funciones substitutivas de contingencias, como
emergentes psicológicos exclusivos. Se examina el papel crucial del lenguaje y
la atribución de un nombre en el proceso de identidad social como individuo y
como persona.
4-Desligamiento funcional y causalidad eficiente: Comentario
a "El desligamiento funcional y la causalidad aristotélica: un análisis
teórico" de Ribes-Iñesta
Se comenta el artículo objetivo de Ribes desarrollando
la tesis de que el desligamiento funcional no puede ser la causa eficiente
aristotélica. Los argumentos que sostienen la tesis son dos: a) que sea así
supone confundir lo que se explica y lo explicado y b) una exégesis de la
causalidad en Aristóteles y en particular la causa eficiente, exige que ésta
cumpla ciertas características que no satisface el desligamiento funcional,
entre las que se encuentra ser un factor responsable de la actualización,
consistir en el contacto entre entidades ubicables y distintas, y que el
moviente aporte una forma al movido en donde se actualiza. Se concluye con una
contrapropuesta que ubica a la mediación como causa eficiente, entendiendo
aquélla como articulación de una arquitectura de contingencias de ocurrencia.
Así mismo, se alienta el desarrollo de la lógica explicativa de Teoría de la
Conducta como alternativa en psicología experimental.
5-¿Hermenéutica o heurística?
Teoría de campo y conceptos aristotélicos: Respuesta
a Ricardo Pérez-Almonacid
Se destaca la dificultad de una
interpretación fidedigna de los textos aristotélicos debido a la carencia de
los originales, de la diversidad de las traducciones y de las diferencias
lingüísticas y culturales que nos separan en tiempo. Se subraya que los tratados
acerca del alma no son propiamente psicológicos, sino biológicos. A pesar de
ello, han influido en el modelo lógico interconductual. Se expone como los
conceptos aristotélicos sobre la causalidad tienen un valor heurístico
importante para el análisis de proceso en la teoría de la conducta.
6-¿Es el desligamiento funcional
una causa del comportamiento psicológico?: Comentario
a "El desligamiento funcional y la causalidad aristotélica: un análisis
teórico" de Emilio Ribes-Iñesta
Se analiza el artículo de Emilio Ribes-Iñesta “El desligamiento
funcional y la causalidad aristotélica: un análisis teórico”. Se hace énfasis
en cuatro aspectos de este artículo: (a) el concepto de desligamiento y sus
antecedentes en la literatura psicológica; (b) el concepto de comportamiento
psicológico como cambio e interacción y su explicación; (c) las causas
aristotélicas y su identificación con la mediación (causa material) , la
estructura relacional (causa formal), el desligamiento (causa eficiente) y el
grado de ajuste (causa final);
(d) la propuesta de desarrollar medidas molares de estas cuatro
“causas”. Se reconocen los continuos aportes de Ribes al desarrollo de la
Teoría de la Conducta, pero se toma distancia con respecto de la comprensión
que ofrece Ribes de las causas aristotélicas y su identificación con los
factores mencionados previamente.
Se aclara que en la psicología no se estudian entidades sino
campos de relaciones contingentes entre entidades.
Los principios o causas aristotélicas constituyen momentos de la
actualización de estos campos. Cada momento consiste en un estado del campo de
relaciones y el desligamiento funcional, como causa eficiente, se refiere a las
transiciones de cambios continuos en los estados durante la actualización. Se
examina un ejemplo experimental.
El artículo analiza la propuesta de Ribes
(2015) del concepto de desconexión funcional como referencia para la
identificación de la causa eficiente del comportamiento, a la luz de la teoría
aristotélica de las causas de los fenómenos. Producen contextos de
condicionalidades para las relaciones (de tres contingencias) típicamente
investigadas en la ciencia del comportamiento. Por lo tanto, reafirma el
carácter dinámico y procesal del fenómeno conductual, ofreciendo un marco
integral para el desarrollo de la investigación en el área. También conduce a
una reflexión sobre las dimensiones de la ciencia del comportamiento que
definen centralmente su filosofía e impacto de maneras que aún no se han
explorado suficientemente su desarrollo y contribución a la cultura moderna.
Aquí se discuten tres de estas dimensiones motivadas por el análisis de Ribes:
la distinción entre universo y ambiente, la noción de reactividad conductual y
el probabilismo involucrado en la seleccióncionismo como modo causal.
Se cuestiona la comparación de la
teoría operante con la teoría de campo interconductual. Se examinan las
características lógicas de una teoría de campo, los conceptos de teoría y
medida molar, así como las características de la categoría de contingencia como
noción central de la teoría de campo.
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